“浪潮运动”在产生的那一刻便注定要灭亡，甚至可以说，胎死腹中是必然的结局，所幸老师足够理智，才没有造成更大的恶果。
　　　
　　　在这里分析一下其产生的原因。影片中也提到过一部分，但不够全面。
　　　
　　　每个人天生都是理想主义者，原因并不是为其主动地对这个世界抱有幻想，而是相对的，因为缺乏时间去对这个世界形成一个理性的、且较为完整的认知，所以可以视作理想主义——若说“白纸”的话并不合适，因为白纸的感觉更多的是一种被动接受的能力，而任何一个人，在认知的过程中，都是主动的那一方，尽管认知有时候是迫于被认知对象，也就是外在环境的压力——而童年，以及青少年时期，是形成一个人对外在环境认知的时间段，其中青少年时期最为重要。如果说童年形成一个人性格的最根本特质，那么青少年时期则形成一个人的世界观、人生观、价值观，随着青少年时期的结束，一个人的“三观”也就基本定型了。
　　　
　　　所以在影片中，被“浪潮”影响的都是学生，不论大小，而片中的大人则是一种冷静的态度，对他们来说

就不说自己了 反正也不让说 说说别人
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06年3月9日，在美国华盛顿白宫，美国总统布什（中）签署延长《爱国者法》的法案。在《爱国者法》即将到期之际，美国总统布什9日在白宫签署了延长这一法律的法案。
“美国爱国者法案”于2001年10月26日由美国总统布什签署。该法案是在“9·11”事件不久之后颁布的针对恐怖主义活动一部联邦法。它从法律上给予美国国内执法机构和国际情报机构广泛的权力和相应的设施以防止、侦破和打击恐怖主义活动。
在该法案的条款中有两项争议最大，其中一项是漫游窃听条款，另一项是搜查记录条款。根据漫游窃听条款，调查人员可以得到授权，截取嫌疑人的电话通话内容或因特网通信内容，而监控目标并不局限于某个可疑电话，调查人员也不用明确要窃听的嫌疑对象。根据搜查记录条款，联邦调查局人员具有获取商业活动记录的权力，只要提出这些记录和外国情报调查有关就可以得到切实的各种记录，这包括图书馆、大学、书店、音像店的各种商业活动记录。
２００１年“９·１１”恐怖袭击事件后不久

看完这部电影，给我印象最深的就是对集权主义这一思潮的反思。集权主义真的已经离我们远去了吗？或者他根本就是人性的重要方面，蛰伏在每个人的心底。
怎样的社会环境会构成集权呢？我们可以在一战过后的德国魏玛政权找到答案：1.高通胀 2.高失业 3.普遍的社会情感低落 4.民族主义。阿伦特.汉娜在《集权主义的起源》中概括了集权主义的典型特征：1.共同理想 2.构成一个集体 3.把一小部分人划分出来成为人民公敌。在集体中，作出的选择更容易偏向极端，因为集体选择造成的可能性恶果平摊到个人上是很小的一部分，心理负担降低。最终承担后果时，都陷入盲目状态，想不起自己曾经做过的事。因此我们可以看到，集体性的屠杀行为屡见不鲜，如卢旺达大屠杀、亚美尼亚屠杀以及红色高棉，这些残暴行为的参与者一般都是以集团的形式进行组织的。
我们可以说思考元问题是懒惰的表现，个人总希望探讨一个社会宏观问题来代替思考解决自身存在的急迫问题。但这点被集权主义者很好的利用了，他们大喊口号，为每一个参与者或者潜在参与者描绘一个美好的未来世界

又一部关于纳粹的电影。其实社会是一个整体，你必须融入社会又保有自己正确的价值观。棱角不被磨灭，与世界握手言和又找到相安无事的平衡点。
伏尔泰有句话：人们手持心中的圣旗，满面红光的走向罪恶。第二遍看的时候，没有第一遍来得震撼，但其中理性的女子和头脑发热的男学生倒是更让人有印象。

by刘小Y
2008年年底，一部名为《浪潮》的影片如同浪潮一般席卷了观众。影片基于1967年美国加州Cubberley高中发生的真实历史事件改编，德国人把独裁体制这一敏感的主题搬到了曾经以第三帝国闻名的国度，既是一种反思，也是一种警示，或许，还有一丝解释德国人当年造成的恐怖并非全民族的疯狂的微妙意味。
历史学家福山认为：民主制度已经是人类政治制度发展的终极了，也因此可以说，人类历史已经终结。（《历史的终结》）。但是事实真的如此吗？这部影片向我们揭示了极权主义在任何地点、任何时间、任何群体中都有可能被煽动。它有着深刻的心理基础，这是一种集体无意识，潜藏在人性之中，只要人性永恒，人类的历史就不会终结，它将摇摆于民主与极权的永恒张力中。
一、文格尔先生和他的学生究竟塑造了什么？
影片讲述的是一位高中老师的大胆试验。文格尔被无奈地分配到教授“独裁统治”课程，面对这一看似已经过时且了无生趣的主题，文格尔一开始就受到了学生们的挑战：“纳粹已经远离我们了，我们德国人不必总带着负罪感”

浪潮的社会心理学试验
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