天堂早已住不下,而地狱已经断了路。
一船被关押的囚徒,要被上帝遗忘在那个叫新地群岛的地方,刻意的、罪的、遗忘。
我们在暴戾的对抗中,看见了那只,隐忍的羔羊。
隐忍的羔羊。
隐忍的羔羊。
隐忍的羔羊。
磐石般坚定的隐忍。却在难友对着家人照片自渎的同时,下了爆发力十足的脚。
他可以把好不容易捕获到的肉食让给他人,却不允许对心窝里那点温暖的半点亵渎,一丝一毫的意淫都不准。
这个时候,羔羊才变成捍卫家人的兽。
而后,围困、独居、广漠的荒岛、吃人的秩序、打破它!重新建立它!
用坚定不移的宽恕、内敛的慈悲、来建立、来使众兽臣服。
不由自主的,使罪恶臣服在慈悲之下。
有希望的人,终于成为众人的希望。
然而,当那队橙黄的、新的恶之秩序出现的时候。新的厮杀又要开始了么?
然而,他们最终明白了,他们不是被上帝遗弃,而是被恶魔圈养。
然而,上帝的遗忘,最终还是以这样的方式让眷顾降临。
然而,希望的翼奔向云霄。
然而,云霄的深处,终究是虚妄。
——《新地群岛》观后琐语
(有血腥的剧本设定
这是一部很值得去看的电影,芝林在整个情节中表现为一个文明人的角色,在流放到冰魔岛后,没有选择性地与人为群,他在狱前、狱中的表现就为这一行为打下伏笔。两个月的野外独立生存,在缺乏食物与取暖的条件下,不得不回到最开始的营地。可是此时的营地以由车臣猴子掌权,其生存模式建立在以弱者为食的基础上,而芝林被捕后,营地中的行为也开始逆转,让我们看出了与自己相依为命过的人最后会拉你一把,游戏最终还是拆解了另一些友谊,喝着用朋友的身体熬的汤恐怕心理也不觉得好受,人性再次升华,最后有了暴乱,芝林通过谈判以修好飞机为前提获得了猴子的信任,最后为了自保,杀死了猴子,开始建立芝林自己的魔岛。文明人开始站上舞台,没有杀戮有计划地修好了飞机。
第二批狱卒的到来,芝林本可以选择退出这个计划,可他选择了继续留在荒岛。计划永远没赶上变化,可能连芝林他们自己也没留意到,第二批被流放荒岛的犯人却如此的有秩序,而野蛮人还是野蛮人,从解开手套的那一刻起,又感觉出现了另一个猴子,以为权力才是生存的利器,在激烈决绝中
俄罗斯版大逃杀,看完还是满震撼的。日本版大逃杀是拿学生做实验,罪大恶极;俄罗斯版大逃杀是拿死刑犯做实验,但这就能掩盖那批政府人士的野蛮行径吗?并不能。
比起死刑犯为了生存而吃人,那些拿他们做实验,让他们互相残杀,给与他们生的希望,然后在第一批岛民学会团结与友善、建立起规范社会的时候,又用军队把他们全部射杀,这些政府人士的所为,比死刑犯犯下的罪行更加卑劣。
最后的结局,是从无序回归无序,这样的实验,是在恶中取善中又用更大的恶去摧毁它,这只能满足政府人士的扭曲心态
1.人性本恶?
一群穷凶极恶的无期罪犯,在他们的字典里暴力犯罪凶狠是标签,他们每一个人都想成为统治者,一到船上冲突暴力和死亡就开始了,之后更是如影随形,甚至有人吃人的行为。在这群人中,伊万不愿意参与杀戮,但他一开始无力改变,所以选择离开。
但是离群索居的生活在这么一个极地荒岛上是不可能的,在生的驱使下伊万再次回到营地。这时候遇到热量哪怕他的意志再告诉他拿了煤炭就要离开,但最终身体还是留下最后被抓。这是不是证明在求生意志驱使下,思维并不能决定你的行为,所以哪怕是罪犯也不认可的吃人行为最终也变成了可行,人就跟动物一样被圈养,蓝色阵营的人只是换了一个更可怕的监狱。
2.人性本善?
在吃人游戏时一个人被踢出,最终将要被杀。他嘴里呢喃着妈妈,谁能给我一口水⋯⋯最终尼古拉端着水给他满足他的愿望。从最后可以看到尼古拉似乎对这个行为很不满意。他渴望下地狱,他的一切行为都在诉说他要下地狱。可是他为什么又会在不自觉地做着一件又一件的好事呢?
从一开始的暴力血腥到最后几个人互相扶持,老实说转变得很突兀
【新地群岛】神剧必备!这场屠杀游戏是人性的恶还是求生意志的驱使
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