《被告山杠爷》说的不是一个道德与法律的问题，而是涉及国家治理现代化的能力问题。即从农业社会走向现代社会过程中，社会治理模式如何选择：人治与法治。山杠爷对“堆堆坪”的治理是真的人治，得其人（贤人）而治，（至少现在延续的“人治”还没有山杠爷这片丹心，这点无私），而且它确实起到了法律不曾有的效果。可治理模式需要不断地检验，换句话说，不能以实用主义的“结果性思维”去评析“人治”。法律肯定有运作成本，但人是制度导向的产物，从不习惯到习惯，只要法律有权威，它肯定能立起来。

全片唯一的烂点、最大烂点就是山杠爷的孙子因为想知道爷爷的做法是否犯法，所以写信给检察院（或县里的政府部门）。这简直是侮辱我的智商！
我生长于乡村，所以对片中的每个事件都引起了回忆和反思。我当然反对山杠爷严重侵犯人权的行为，但是，不严重的行为，要置身于当地来把握尺度——判断是非对错的尺度。
法律不能包办一切，法律也不能制止事件的发生，而权威的山杠爷虽不能包办一切，但却能制止事件的发生。
【比如】，如果期望通过法律去教育、批评强英停止虐待、殴打婆婆的行为，以制止此类事件的再次发生，这不是很可笑吗？强英就是那样的烂人，对她的教育、批评只会招来她对婆婆实施更狠毒的报复。
【又比如】，酗酒、赌钱、好吃、懒做、殴打妻子的烂人二利，简直就是人渣，法律能帮受害人什么忙？能帮得上吗？
【再比如】，兴修水库，这不正是红旗渠精神吗？不建水库，发生旱灾时，苦的还不是自己？山杠爷多有远见啊！前人受苦，后人享福，功在当代，利在千秋。像腊正这样只图私利、只顾眼前的人，在农村多的是。在我村，遇上喜丧

被告山杠爷：山杠爷，一个催人泪下的牺牲品！
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