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吉尔.德勒兹在《时间-影像》中断言所有电影都是 “时间电影”。假如电影是个有机体，那么它的细胞核就是：感知-运动符号（用帕索里尼的话说就是电影语言的语素），感知-运动经过剪辑（德勒兹称其为电影的核心行为）， 便成为了“隶属于运动的时间-影像”, 这种情况下，时间不再是运动的尺度，相反，运动成为了时间的视野。出现如此吊诡现象的原因在于影像本身是扁平的，所以它能在空间以外（在电影中，影像必须是运动的，空间是影像的第一维度）的维度上被呈现出来，舍费尔更是说“只有在电影里

我，一个女人，我之所以被叙述，是因为一天我站在堤上看风景，一个小男孩在看我，这一瞬世界三战爆发，他死亡，若干年后他穿越时空回到这一瞬，目睹了我和他自己的死亡，故事还有很多细节，但是不连贯，我是记忆的产物，我只能以系列瞬间的定格图片的形式被叙述，像杜拉斯毫无章法逻辑的小说。旁白高高在上玄之又玄的诉说我的意义，既向你们解释，又尽量让你们迷惑。
故事应该发生在三战以前，某天开始，一个神经质的男人会时不时出现在我的生活中，他说我是他的记忆，这些属于过去的记忆也许能找到挽救世界的方式，不久，他还会去到他的未来去寻找救赎。我不太明白，没有深明大义疯疯癫癫的去跟他寻找挽救未来的人类和地球，但也不小气，自然的在他到来的时候让他参与我最日常的生活。公园里、大街上，在他的记忆里我留下最自然的各种表情，他会花几个小时等待看我醒来时慢慢睁开眼睛的五秒钟。
我们这么平平凡凡的耗日子，虽然他的试验者们从他的记忆中看到了鲜活的狗和猫，看到了普通的卧室和街道，还有绿色叶子的树及我们的生活状态

1962年，《堤》： 一种写作，电影、摄影与文学的凝固与流动
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