很久没打过五星好评了。
最打动人的是情节的真实性，直击人性中灰色部分。老修女口口声声职责菲洛梅娜亵渎教义而应受到惩罚，实际上，亵渎教义的r人却是她们。做出泯灭人性的行为来牟取利益，只会愚昧地恪守形式上的条条框框，却不懂上帝真正想教育人们的是爱。没有经历过这种骨肉亲情的人是不完整的。爱，不是罪，是救赎。纵使，菲洛梅娜应该受到惩罚，那也轮不到他人来剥夺其人权，就如老修女反驳马汀时说的一样。人，最可耻的就是借由所谓神的旨意来夺取道德制高点，借以倾轧其他同类。
两个主角人物设计也极具戏剧冲突。两条线索贯穿始终，故事短小紧凑，既跌宕起伏，节奏又不徐不疾。看似是马汀帮菲洛梅娜寻子，事实上，从前后对比中可见马汀也从中得到了救赎。两者在一场寻亲的旅途中都悄悄发生着变化。马汀从漠不关心到义不容辞。菲洛梅娜从犹豫到坚定找寻到退缩再到坚持至终。两人截然相反的信仰也发生着碰撞和互为修正补充。比如菲洛梅娜途中想要忏悔却开不了口是一种迷失，再比如马汀最后送给phil的宗教人偶是一种妥协的象征
真希望上帝真的有在听人们说话。不依靠宗教，也能幸福安定的生活，不是别人说什么，我们就信什么。矛盾的是，圣经上说“眼未见却相信的人，最幸福”，可恨又可悲的她们笃定着，克己和禁欲，才让她们更接近上帝。有点理解了，那些深刻信仰的人，说声对不起真的很艰难，认定了她们所受的折磨正是为了赎罪。当看着她最后还在道歉的时候，又心疼又心塞(｡•́︿•̀｡)可是，她说她不想对人怀恨在心，愤怒的样子，肯定很累吧。可她们不是“耻辱的母亲们”啊。不晓得了，是很迷惑了，不知道恶的是宗教
一个“有罪”的女孩，因为和男人发生了性关系未婚先孕，于是成为了被父母抛弃、被修女使唤的奴隶，她为了救赎自我，自愿签署了放弃孩子的协议，终在孩子三岁那年与他分离。因为这份“羞耻”，她保守了自己曾经诞下一子的秘密，之后，她重组家庭，独自一人保守“秘密”五十年，在儿子五十岁生日那天，他拿出那张照片，潸然泪下，恰好被自己的女儿发现。于是，女儿鼓励她踏上寻子之路。
一位政客，曾经是BBC的记者，在政治斗争中被人牺牲，他充满怨气，有些傲慢粗鲁，想通过写一本俄罗斯历史排解情绪。无意中，结识了菲洛梅娜的女儿，而恰巧有一份情感专栏的工作。一个念头的转变，使他开始这份“轻蔑”的工作。
于是，他陪伴着菲洛梅娜寻找他的儿子。从起点的修道院，到美国的寄养地，辗转着，却得到了一次次的失望。修道院“邪恶”的修女说，当年的资料都被一场大火烧掉了，而在美国终于找到了他的儿子安东尼，可是却发觉他已在八年前去世。母亲重燃的希望就瞬间扑灭。
如果原谅是妥协，那么也不是无知的妥协、无所作为的妥协、怯懦的妥协；如果据理力争是正义，那么也不该被这种词义所降住而失去所指。媒体工作者是不是应该与片尾的sixsmith一样，像一个人似的放弃曝光的权利选择原谅，又是不是应该像片尾的Philomena一样原谅后选择让更多人知道，怕的是媒体人失去曝光的勇气，但最怕的是媒体人为人的创造物正义所掌控，借助工作之便，把正义变成私欲变成噱头，更变成刺伤当事人的匕首。整部电影对此把控的很好
一个时代的悲剧，要多少人用一辈子的时间去弥补去偿还。上帝，他平和安静，所以人们可以在此看到自己的内心，找到自己的节奏，不致迷失自己。而爱尔兰的修女们或者说50年代的英国教堂被所谓的上帝掌控，迷失了自己，也伤害了别人，更让人痛心的是那时候的风气：性爱受禁，违背所谓的社会规范连家人都抛弃自己，自己的命运被人摆布，还要给自己心理安慰：是我的罪，惩罚我是应该的。。多少年过去，等一切都变成正常的模样，人们才有可能去真正认识那件事情，也真正认清上帝和上帝的代理人的模样。。
英国影片《菲洛梅娜》在香港的译名为《千里伴我行》，这个译名有港片一贯的古怪风格，用来概括故事内容也过于简单，将影片的内核缩小至一个很小的范围，但却从侧面将这个片子的主旨点出——这里的相伴并非影片中记者与菲洛梅娜的寻子之旅，而是老太太漫长的一生中有宗教作为心灵伴侣，而我们在一个半小时的观影过程中也仿佛受到洗礼，当然，这是我想的，译者并非有此用意。
1952年的爱尔兰，社会风气保守。少女菲洛梅娜未婚先孕，被家人送至修道院从事苦役，每天只有一小时与自己的儿子安东尼相处。安东尼3岁时，被修女强行抱走，送至美国家庭寄养，此后50年，菲洛梅娜都一直思念儿子，她将这个故事告诉了BBC记者马汀，马汀决定将这个故事写出来刊登在报纸上，遂陪伴菲洛梅娜前往美国寻找儿子。
这原本是一个很平常的故事，换作平常导演来拍，大概会拍成一部煽情大片——母亲找到或者没有找到儿子——一旦流于这个层面，这个故事本身就变得太浅了，与小报上的那种煽情的寻亲故事没有什么区别。编剧以及导演实际上是借用这个故事
【菲洛梅娜】martin's redemption
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