天堂早已住不下，而地狱已经断了路。
一船被关押的囚徒，要被上帝遗忘在那个叫新地群岛的地方，刻意的、罪的、遗忘。
我们在暴戾的对抗中，看见了那只，隐忍的羔羊。
隐忍的羔羊。
隐忍的羔羊。
隐忍的羔羊。
磐石般坚定的隐忍。却在难友对着家人照片自渎的同时，下了爆发力十足的脚。
他可以把好不容易捕获到的肉食让给他人，却不允许对心窝里那点温暖的半点亵渎，一丝一毫的意淫都不准。
这个时候，羔羊才变成捍卫家人的兽。
而后，围困、独居、广漠的荒岛、吃人的秩序、打破它！重新建立它！
用坚定不移的宽恕、内敛的慈悲、来建立、来使众兽臣服。
不由自主的，使罪恶臣服在慈悲之下。
有希望的人，终于成为众人的希望。
然而，当那队橙黄的、新的恶之秩序出现的时候。新的厮杀又要开始了么？
然而，他们最终明白了，他们不是被上帝遗弃，而是被恶魔圈养。
然而，上帝的遗忘，最终还是以这样的方式让眷顾降临。
然而，希望的翼奔向云霄。
然而，云霄的深处，终究是虚妄。
——《新地群岛》观后琐语
（有血腥的剧本设定
这是一部很值得去看的电影，芝林在整个情节中表现为一个文明人的角色，在流放到冰魔岛后，没有选择性地与人为群，他在狱前、狱中的表现就为这一行为打下伏笔。两个月的野外独立生存，在缺乏食物与取暖的条件下，不得不回到最开始的营地。可是此时的营地以由车臣猴子掌权，其生存模式建立在以弱者为食的基础上，而芝林被捕后，营地中的行为也开始逆转，让我们看出了与自己相依为命过的人最后会拉你一把，游戏最终还是拆解了另一些友谊，喝着用朋友的身体熬的汤恐怕心理也不觉得好受，人性再次升华，最后有了暴乱，芝林通过谈判以修好飞机为前提获得了猴子的信任，最后为了自保，杀死了猴子，开始建立芝林自己的魔岛。文明人开始站上舞台，没有杀戮有计划地修好了飞机。
第二批狱卒的到来，芝林本可以选择退出这个计划，可他选择了继续留在荒岛。计划永远没赶上变化，可能连芝林他们自己也没留意到，第二批被流放荒岛的犯人却如此的有秩序，而野蛮人还是野蛮人，从解开手套的那一刻起，又感觉出现了另一个猴子，以为权力才是生存的利器，在激烈决绝中
俄罗斯版大逃杀，看完还是满震撼的。日本版大逃杀是拿学生做实验，罪大恶极；俄罗斯版大逃杀是拿死刑犯做实验，但这就能掩盖那批政府人士的野蛮行径吗？并不能。
比起死刑犯为了生存而吃人，那些拿他们做实验，让他们互相残杀，给与他们生的希望，然后在第一批岛民学会团结与友善、建立起规范社会的时候，又用军队把他们全部射杀，这些政府人士的所为，比死刑犯犯下的罪行更加卑劣。
最后的结局，是从无序回归无序，这样的实验，是在恶中取善中又用更大的恶去摧毁它，这只能满足政府人士的扭曲心态
1.人性本恶？
一群穷凶极恶的无期罪犯，在他们的字典里暴力犯罪凶狠是标签，他们每一个人都想成为统治者，一到船上冲突暴力和死亡就开始了，之后更是如影随形，甚至有人吃人的行为。在这群人中，伊万不愿意参与杀戮，但他一开始无力改变，所以选择离开。
但是离群索居的生活在这么一个极地荒岛上是不可能的，在生的驱使下伊万再次回到营地。这时候遇到热量哪怕他的意志再告诉他拿了煤炭就要离开，但最终身体还是留下最后被抓。这是不是证明在求生意志驱使下，思维并不能决定你的行为，所以哪怕是罪犯也不认可的吃人行为最终也变成了可行，人就跟动物一样被圈养，蓝色阵营的人只是换了一个更可怕的监狱。
2.人性本善？
在吃人游戏时一个人被踢出，最终将要被杀。他嘴里呢喃着妈妈，谁能给我一口水⋯⋯最终尼古拉端着水给他满足他的愿望。从最后可以看到尼古拉似乎对这个行为很不满意。他渴望下地狱，他的一切行为都在诉说他要下地狱。可是他为什么又会在不自觉地做着一件又一件的好事呢？
从一开始的暴力血腥到最后几个人互相扶持，老实说转变得很突兀
【新地群岛】神剧必备！这场屠杀游戏是人性的恶还是求生意志的驱使
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