这个剧本前身是桥本忍写给黑泽明的《武士的一天》，但是因为不确定在德川幕府后期，也就是武士衰败时期，武士是一天吃两顿饭还是三顿饭而搁置。如果吃三顿饭，那么会有一场戏是给一位武士送午饭，间歇会有一场关乎情感和人性的对话，武士让送饭者做他的借措人，切腹而亡。没有这顿饭，这场戏就显得有点牵强。历时几个月之后，找了各种历史资料，访问了很多史学家，可日本的历史记载的是事件的历史，生活的历史记载的少之又少，不能确定就不能乱写，只能忍痛放下，剧本流产。黑泽明郁闷几日后，还是想拍武士

什么武士道，什么大东亚共荣圈，什么忠君爱g，什么民族大义，表面冠冕堂皇，里子肮脏不堪。我们每个人在了解这个社会所鼓吹某种风气，或者贬低某种行为时，都应该保持我们自己的独立思维，我们看到的或许只是某些人想让我们看到的而已，并不是事实。我们的信仰是不是真的值得我们信仰，绝不能靠别人告诉我们。

https://movie.douban.com/review/5409843/
详细的关于两部片子的高下的分析人家已经写了
我这种语文不好的人也就不凑热闹了
所以这里只是忍不住想要扯扯淡而已
［你丫哪次写东西不是口胡了！
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武士道
比起米国欧洲的文化
这个的文化冲击是个人感觉最厉害的
因为它是‘外人’最难理解的吧
其实也已经不是外人了
现在的日本人，对于武士道的理解和坚持
也已经不能和那时候比了
因为武士道的精神
假言切腹是完全不能容忍的
所以虽然求女几乎明着是来讨饭的
家老假戏真做让求女切腹
其实已经给他很大的面子了
武士真的是没有感情的生物么？
不是
只是没有儿女情长而已
他们作为武士对于自己尊严的感情
他们作为家臣对于自己大名的感情
不是一般儿女情长能比的
所以历史上有那些为了自己的颜面而背叛忠的事情
为了忠而背叛孝的案例
所以仇杀这个在日本历史上不是一般的常见
所以原版的千千岩阵内
是主动为大名而切腹的
或者说
是主动为了自己的‘忠’而切腹的
对于自己的尊严和对于大名的忠被强调到这个份上

看过这个版本才发现《一命》不是差了一点，三池这次有点失策。完全就是同一个案例发生了不同空间，就当着平行时空的故事吧。
战乱时期，外忧内患，百姓生活困苦，生命时刻受到威胁。那是一个需要武士的时代，需要他们用配件区保护这个国家，守护重要的人。时代造就了一大批武士，他们或被大户收作门客，或成为朝廷重用的将领，一时风光无限。但在和平的日子里，武士们不再受到重用，极少有幸可以继续留在大户当差，他们中的大多数只能被迫沦为浪人。而这些浪人多是四处流浪居无定所的贫困之辈，在需要 一技之长的新时代，空有一身剑术对解决温饱毫无用处。
在日本武士道精神中“切腹”这种行为不能不提，他们认为这是光荣赴义，被视为最光荣的死法。在没有战争没有杀戮的和平时代，“切腹”竟然成为一种落魄武士保住自己脸面的荣誉方式。这究竟是武士道之伟大还是虚伪？
千千岩求女来此“假言切腹”的可能性极大，站在名门的立场，决定扼杀这股不良敲诈之风，顺水推舟成全他切腹的愿望，也是无可厚非的。但在明知他只持有一柄竹刀后仍让他以此物切腹

對於日本的武士我瞭解得並不多，覺得他們跟士兵差不多，但看完小林正樹的《切腹》之後，我終於有了一個深刻的理解了。武士並不是一種職業，它是一個身份的象徵，男人的尊嚴。《切腹》是一部悲劇，一部男人看後值得深思，女人看後值得尊敬的片子，一直以來，我都不喜歡大男人主義這思想的，而日本正正就是一個大男人主義出名的國家，文化與文化之間的差異我不便做評論，看完此片之後我竟然對當時的日本女性產生了羡慕之感，因為她們身邊的男人竟然可以給與這麼大，這麼深厚的安全感給他們。生活環境是一種考驗，他可以逼得我們低頭，逼得我們走向絕路，但反之，它也可以把人性最光亮的一面發揮得淋漓盡致！

學歷史也知道日本在維新時期所發生的事件，而《切腹》的背景就是德川時期的沒落，太平盛世固然是好事，但戰爭殘留下來的人和物得不到合理的處理就會形成眾多的悲劇，慢慢地堆積成一座怨城。導演實在是很絕妙i，這個故事並沒有一開始就交待很多的劇情，當然，最重要的還是演員們精湛地演出，《切腹》又一次證明了以前這些演員們的功力，不管是日本的

切腹：这是一部各方面都爆掉的电影！
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