小时候因为《红楼梦》而爱上越剧,而后几乎看了所有的越剧电影,虽然听不懂,但真的不影响欣赏那优美的旋律和唱腔
这部片子和所有的越剧片子一样扮相漂亮,赏心悦目
百花齐放的时期称之为黄金时期,娱乐圈其实预示着所有行业
电影业娱乐业繁荣时期一般伴随着经济的飞速发展,各行各业欣欣向荣
因此,那个时期是涌现了一大批优秀电影工作者的,也是出了很多经典作品的
如今,经济低迷,最重要娱乐圈被某些恶势力所控制,再也不会人才辈出了。唏嘘!
不讲述故事内容了,因为度娘会比我讲得更为细致,我还是继续写感受好了。
一场表面和谐的拜寿,其实里面污浊不堪。户部侍郎的杨继康五个如花似玉的女儿,其夫婿当然也都是财大气粗的官宦子弟,可是这种全权合作的政治婚姻真的稳固吗?为什么女婿争抢岳父的养老权,还不是因为他的户部侍郎的职位,虽然杨继康虽然已经申请告老还乡,可是他的的名气依旧能震撼朝野;况且赡养岳父,本来就是一孝敬之举,这样名利双收的事情何乐而不为?
曾问过身边上海、杭州的朋友家里老人看不看昆曲,结果异口同声说“看越剧”。想起在北京时,姥姥也喜看越剧红楼梦。历史并不漫长的越剧何以拥有如此广阔的号召力呢,看了此片或有所悟。流畅如话的唱,平实而又不俚俗的词,加上一众粉妆玉砌的女孩子,使越剧比京、昆多了人间烟火,又比河北梆子之类的高古苍凉之音多了缱绻与精致。这故事的每个组成部分其实都很俗套,忠孝与奸猾、富贵与贫贱、相守与背弃……事事流转,但对立永远泾渭分明,秩序总会在万民期待中回归。然而在看似圆满的结局里,大姐是一个例外
单是那母亲,也是因为一场落难才看出自家女儿的趋炎附势,养女的孝顺。否则,她还是会亲富轻贫的。
女儿嫁出去了,就不算家里的人了,就可以免受父亲连累了,看来这是重男轻女的唯一好处?
在杭州的那两个女儿(四女儿,五女儿)也不能收留父母,因为公公(还是父亲的同年)怕得罪严嵩,所以也不敢收留。而苏州的大女儿二女儿不也不能收留吗?一样的不收留,结局收到父母的待遇却不一样,只因苏州的那两个态度(或其夫态度)恶劣一点,强硬一点,就不被认了,“谁是你母亲?!”,而杭州的那个公公,因胆小怕事,态度不是很强硬,就被谅解了。这类人居多,明哲保身,也活得下来。
对唱得如何不是内行,不予评价,都好听。
女婢翠兰要送给三春小姐衣物银两时,镜头围着三春夫妇转,晃,又围着翠兰转,好像是敌方,戏剧舞台的拍法。
真假故事与否?
经典的越剧吧。
说来也觉得荒唐,作为浙百粉的我居然在今日才看了五女拜寿的现场,不是原生代,不是他们最好的年纪,不是最好的状态,是新旧参半,老少相携的五女。那么作为后百花时代的粉,作为没有五女情结的人,作为一个不怀恋老茅当年的粉丝,应该怎么看这场戏。
记得一次和人讨论茅的戏,我说我现在觉得五女没意思了,没什么看头。对方说难道人情冷暖,世道正义不值得看。人间的真善美,是永恒不灭的主题。(原话不可记,大概如此)。又想起看过的书上写的南戏十要:“第一要事佳;第二要关目好;第三要搬出来好;第四要按宫商、叶音律;第五要使人易晓;第六要词采;第七要善敷衍,淡处做得浓,闲处做得热闹;第八要各角色分得匀妥;第九要脱套;第十要合世情,关风化”。
我想,五女拜寿大概就是这样一出好戏,合乎世情,关乎风化。
从事情上来说,本来是一场家庭伦理戏,描写人情世情,宣扬孝道,弘扬美德也是不错了,但是编剧顾伯伯加入了一个时代性的东西,就是斗严嵩。
我也是接触明史后才了解这段历史的,剧本中寥寥几笔描写杨继盛被奸臣陷害而死
“五女拜寿”神仙打造的戏曲片 小荷才露尖尖角
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