《禅》讲的是日本曹洞宗的祖师道元法师的故事。道元入宋取法,得汉地禅法之精髓后弘法于日本。这部电影对道元法师的生平刻画得不是很多,重点在于对佛理的阐释以及寺院生活的展示。
在影片一开始,道元法师的母亲去世的时候,母亲说到人死后去极乐净土,小道元说:“只有死后才能登上极乐净土实在是毫无意义。”这也是道元一以贯之的理念——要在人世间寻求解脱。可是这个世界纷争竞起,痛苦不断,在这个世界中,当真能找到所谓的净土吗?在影片后半部分道元法师与内心充满痛苦的将军的对话中,我们看到了对这一问题的解答。将军认为自己被冤魂缠身,问道元法师那些冤魂该如何驱赶,,道元法师说:“那些冤魂是驱赶不了的,而要普度它们。普度就是接受。冤魂的痛苦、悲伤、怨恨,其实就是他自己心中的痛苦、悲伤和怨恨,要将这些苦恼全盘接受。不过,若不舍弃自身的全部,便无法做到接受,也无法消却苦恼。”
接受。没错,就是“接受”二字。正如庄子“用心若镜”的境界,“不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”。来就来了,走就走了
此片立意是善的,但對不對得起“禪”這個字,還值得商榷。
到現在為止,我還沒看見過一個演員能把禪師演活的,此片特別是到道元晚年那部份,全然暮氣,而無絲毫生機,化妝化得如同得了很嚴重的肺癆病人,一個開悟的禪師,身心脫落,怎麼會如此病態呢?真的悟道禪師再老都是活潑潑的,面色絕非病態。身心脫落自然如同嬰兒一般清澈。
包括那個打坐的蓮花境界之後,如凈禪師便給他印證而後傳他衣缽這段,本人也覺得不妥。禪宗主旨絕非此等觀想境界而已,真正的悟道,如果還只是如是光影境界,那還有十萬八千里呢!
所謂“生因識有,滅從色除”,佛早就告訴我們,光影之色還不是究竟,如果困在光影色霧中,那還只是妄想所生之因、意識而有之境,離真空尚遠,更不要談悟道了。
若論道德,此片勸人為善還是好的。若講佛法,實在不敢做人情給它。見諒
那就叫它日本禅吧。打坐得对着墙壁也不知道是誰规定的,胡亂打坐中人,都不是中國當時禪宗的原貌。真期待有一本中國的禪的電影,要請真正有實修經驗的大和尚來演!
片长2个多小时,并不觉得冗长。
影片中道元在圆寂前告诫弟子们:“一少欲,二知足,三乐寂静,四勤精进,五不妄念,六修禅定,七修智慧,八不戏论。释尊的弟子都是遵守这八大戒方得正国,除非你奉行这八大戒,否则你不能算是佛门弟子。即使一刻也不可懈怠!”
反观目前国内宗教界种种浮躁重利之风,把佛门清静之地变成敛财作秀的场所。释尊的“八大人觉”哪还留存一点半分。 实在令人汗颜。
《禅》日本:舍弃开悟
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