对比了一下MOC1953版和1958版，发现有些镜头存在区别。整体来说1958版更值得看，画面也较为温和，没有高光 。1953版有法语硬嵌字幕，照样不推荐。具体如下：
区别一：约12分钟左右
两男子看到女主时，看到的景象不同。1953版较为含蓄，1958版较为开放，而且明显暗示女主水性杨花。
1953版
1958版
区别2：约14分钟左右
两个版本中潮水画面时间长度不同，1953版略长1-2秒，而且左边和上边有黑边。
区别3：约40分钟左右
1958版中，发现失事飞机后，女主角也从海边起身跑过去。1953版没有女主画面
好容易打开了，一直打不开。
演员比原型漂亮标准很多，原型脖子短粗头大，气质粗野。 女人根本不是原因，性也不是原因，展示地位和所有资源缺乏才是原因。和AV片一样，性不是目的，展示自己地位才是目的，你看那么多AV片那镜头，只是用性展示自己地位而已。
以下是原型，真实历史中的人物。
和子怀过一次孕，孩子是他上司中里的。（到底是在什么时候怀上的不明）。但是因为某些原因孩子流产了。
电影里女主不仅美貌，而且那样子典型是中产阶级的，而当时不管是男人还是女人
<图片1>
戈达尔和他的同伴们在 1956 年至少看了两部旁白突出、并宣称真实的影片，一部是布列松的杰作《死囚越狱》，再一部就是斯登堡的最后一部作品《安纳塔汉》，其主题，不得不说，太戈达尔了 —— 一个女人和两把枪。
这部电影包括了战后西方知识青年的所有想象：丛林孤岛景观，异域人种和语言，原始权利的实验，绝妙的暴力符号，32 个男人和 1 个女人的强烈冲突，忽远忽近，模糊而变异的战争幽魂，还有新闻，事实，和荧幕的层次分析。而影迷的话，还会为其中画面与旁白的紧张关系而兴奋，为最后镜头的电影魔力而沉醉，为斯登堡的作者痕迹而倍感亲切。
我想单纯地谈论这部电影，但这样必定会丧失他的大部分魔力。这部电影和现实有着精妙而狡黠的联系。
<图片2>
安纳塔汉有一个真实的故事。真实的故事来自亲历者。在电影开拍之前，亲历者把真实故事改编成了舞台剧。舞台剧由亲历者美子主演。电影不是美子主演。我们可以看到，关于现实的元素，正在一步步地减少：部分亲历者引述，更小部分亲历者表演，亲历者退出，留下故事。
二战期间，一批日本渔民和几名士兵驾驶船只前往太平洋支援前线，没想到途中被敌机空袭，遇难落海…
最后，幸存者随波漂流到了一个位于太平洋赤道附近的一个名叫安纳塔汉的小岛。幸运的是他们在小岛上发现了一个废弃的村子，里面竟然还有一男一女两名村民。
岛上总共是32名男人，以及那1位名叫和子的女人。回家的信念支撑着他们，他们努力解决生存问题，还找到了啤酒瓶，自己酿椰子酒。
酒喝多了，就容易闹事，手下就不太好管。在这蛮荒小岛，权利似乎失去了作用，最高长官的命令也不管用了
1944年-1951年， 太平洋战争前后，安纳塔汉岛 （太平洋上与外界断绝联系的孤岛），32个日本男人，1个日本女人（比嘉和子），两杆枪。
你猜猜会发生什么？
——13个男人死了，19个男人和1个女人活下来，两杆枪扔了，活下来的人都回了日本。回日本后，幸存者男性的妻子大多早已再婚，而那1个女人却被当作一切罪恶的罪魁祸首。
最开始33个人没有枪，在岛上和平共处，为生计奔波。期间因为和子，男人们发生了纠纷（原始性欲），不过在和子宣布与其中一人正式结婚并远离其他男子生活后，冲突暂时平息了。
这部片子应该是在两年前看到的，最近回顾了一下，觉得有必要写点什么。相对于一些热映电影，这比较小众的多，而且像这种直接带有批判性的影片确实蛮有意思的，整片看下来，不得不引人深思。
《安纳塔汉》《Anataha》这部影片是由真实故事改编而来，采用了旁白的叙述手法，由旁白介绍整个故事情节，这有点类似电影解说，或许是因为这本身就是由真实改编而来，运用这种手法更加能把现实还原，也能深刻的体现出故事情感。除去旁白，演员也采用的是日语对话，虽然我不懂日文
安纳塔汉：32♂1♀-44
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