《能召回前世的布米叔叔》艺术地呈现了一种超自然现象：灵魂出窍
森森大军
森森大军
刚刚
能召回前世的布米叔叔
解答影迷提出的以下问题
1 镜头语言解读
2 本片用画面艺术地呈现了一个超自然现象
3 片尾解读
以下内容为即将播放的影评节目剧本版，请勿转载！！！
戛纳电影节(2010；第63届) 获奖：1
获奖·主竞赛单元-金棕榈奖
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前史不用太多管他，我们大概明白那些意思就行，所以故事我不多讲了。按照四维一体拉片分析法，咱先说人物，布米叔叔看来人缘极好，亲人回来看他了，阴阳两端，和谐而平衡状态。
注意，相机这个道具的运用，摄取鬼猴的灵魂后，鬼猴出于报复，把人变成了鬼。当然可能这是一种猜测。
关于报应这件事，布米叔叔杀人后觉察到的，他肯定后悔，但也很无奈，后来他去山洞，也是想找到原因和内心的平静。
后来片中的年轻人可能就是看他成天郁郁而终，吓得出家当和尚了。
佛教
幻梦墓园
万物有灵的视角：物和人一样；平等地去分配和呈现
建构的并非是人物，是建构整个电影世界，建构医院整体的世界
同一个话题或主题（梦、潜意识、能量），通过不同的人之间的聊天深入和延续。看似没有主角和中心人物，但是话题是不断深入的，就像能量的不断聚集，当能量聚集到一定程度的时候，沉睡士兵的手开始动了，挖掘机也开始动了，树林开始被吹动了，村子被唤醒了（一切的唤醒和苏醒都被平均、平等的展现，物和人具有一样的心智，物和人之间没有偏颇，一种宇宙观
最近没事的时候，我爱把这部电影打开，像听OST一样地听一听。偶尔看看那深绿潮湿，雾气蒙蒙的画面，其实蛮美的。
在我们家乡，经常也会有这样的类似的关于游魂的故事。
有时看着这样的电影，不禁念想，阿彼察邦是个很土的导演啊，当然这个“土”没什么贬义，他真是个很奇特的导演啊，辛辛苦苦跑到纽约学电影，回头却用电影这种貌似最时髦最现代的表达方式，拍着这样看似很琐屑松垮的电影，讲述一些很平常甚至很古老荒昧的事。
对待这样一朵奇葩一样的电影，它对我的冲击力丝毫不亚于最初我看处女泉和七武士那种戏剧性极其强烈的作品，换句话说，在我眼中，如果你有足够的耐性，这部电影可以和那些作品一样好看。因为它太值得把玩了，不是吗？嘿嘿~~
这不是我第一次看这样的电影，太慢的镜头，折磨着我的视觉。还有那个做得不太精细的类猿的红眼精灵。
第一次看这种镜头是在一部人类学的片子里，叫什么忘记了，拍的是印度的一个村子。开头就是悠长的蝉声，镜头只对准几片树叶，一对着就是五六分钟。后面的镜头自不必说。
我只感觉到愤怒、焦虑。我想，这也是很多人在看这部《能忆起前世的波米叔叔》时的一种感觉。我们已经习惯节奏快，镜头快的电影，因为，这已然是现代化内化于我们精神结构中的一部分：效率、效率还是效率。
我不是拍电影的，好观众也说不上。这部片子明显不属于现代化电影中的一员。导演用镜头在讲述他对人生的看法，你从拖沓的镜头里却也能很清晰地感觉到人们的情感：迷惑、留恋与温暖。
再说前世今生。影片中，波米叔叔已经离世的妻子回来后，对已回家的儿子说：“这个世界上无奇不有，是吧？”
不管有无转世，这一世，你是谁？你将做什么？这才是我们需要思考的。不要等到快结束的那天，我们若不是如波米叔叔那样幸运，看到前世，了悟因果，那么还会再来轮回。
轮回里，有真正的快乐吗？
《能召回前世的布米叔叔》宏大的剧情片 ลุงบุญมีระลึกชาติ
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