当年的禁片，现在看来后劲还是很足。
作为“新女性”的韦明，看似独当一面，但只要男权社会轻轻抖一抖早已布下的天罗地网，她立足于社会的资本就顷刻间归于灰飞烟灭——丈夫抛妻弃子（自由恋爱破灭）、校董王博士追求不成令学校解聘韦明（职业发展受阻）、小报编辑色色不成遂造黄谣（荡妇羞辱）、出版社编辑把韦明包装成“美女作家”宣传但拒绝预付稿费……
五四过去十几年中，封建和资本对城市职业女性展开双重围剿，令她们难有立锥之地，“出走的娜拉”或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。
阮玲玉、郑君里都是生于上海、祖籍广东省香山县（今中山市）的电影人，二人在中国电影史上有着不可磨灭的贡献，至今仍被普通大众所熟悉。其中不少电影的情节背景，都与上海有关，如《神女》（1934）《国风》（1935）等；与广东有关的则如《一剪梅》（1931）中的广东背景，《火山情血》（1932）中“下南洋”的习俗等。二人曾经共同出演《新女性》（1935）《国风》（1935）等影片，这些深刻的联系，使在一篇文章中对他们进行统一的研究很有必要。
阮玲玉原名阮凤根，生于1910年，短短25年的生命
2023-03-29 19：00于中国电影资料馆
▪️也想拥有一个名叫“不倒的女性”不倒翁
▪️其实是纪录片吧，导演怎能想象将近一个世纪以后，社会环境仍同从前一样，对女性处处不宽容，处处不留情。
▪️“我要活啊！”又悲又怒，其实看到这里还抱有一丝期待，觉得她还有从病床上坐起那一天，活得春意盎然，凄风苦雨丑恶嘴脸都被埋在从前。炉火烧尽之后去吹它的灰烬，可以短暂看到红色火星，然后是永久的熄灭。
▪️看着阮玲玉笑起来感觉能闻到春桃和百合的香气。
配合恩雅的音乐看完阮玲玉1935年的默片《新女性》，电影题材很犀利，蔡楚生式的控诉随处存在。阮玲玉在演自己，蔡楚生一定有意根据她的生活来编剧的，影片最后，主人公说：“我要活，我要报复！”可她还是死了，自杀身亡。《新女性》上映几个月后，阮玲玉自杀身亡，流言，背叛，侮辱，命运和电影类似。
我没有听上译的配音，不伦不类，所以选择配乐，倒也应景。
主人公的觉悟是，想要报复，就要活下去；而阮玲玉选择报复的方式是，死亡。她和电影中的自己一样，选择服药自杀。这个社会给了她的心太多的负担。女人的尊严无法得到，而阮玲玉恰恰自尊心极强，悲剧不可避免。
今天来看这个电影。阮玲玉的演技，无人能比，多少年后来看，也只有张曼玉能演她，其他人都和她差距太大，她对悲剧意识的理解和本身的悲剧命运，都是传奇。
妓女形象的隐性叙述。
如何将妓女问题与国家命运联系在一起？
五四话语、报刊、知识分子
电影例子：
但是，一个名叫全国改革联合会的组织致“花界姐妹”书，则谈到娼妓业的情况，云姐妹们没有好的生路，只好被迫卖身，成了天下可怜人，但是她们可以通过组成小组、在全市散发传单、宣传救国的方式，使国家和自己的前程得到改善。这里，国家命运同娼妓命运的改善联系在一起。
（危险的愉悦——妓女与国家）
就在以上一个个故事的累积中，不但国家大事越来越成了妓女生活中的大事，而且高等妓女在国家政治事件中的作用也在不断地被放大。指南书和报纸上，高等妓女的政治行动和花边新闻同时刊布，一边是青楼进化团、妓院参与全市罢市行动的报道，一边仍是新近谁同谁好了、流行的款式、谁生病了等等的名妓消息。名妓新闻内容和活动范围的扩大，根本没有转移“坏女人”、“好女人”在做什么这个主要聚焦点，大多数高等妓女在公众面前的展露，仍与传统的色艺范畴相关，而不是爱国主义和自我更新的行为。
但不管怎么说
蔡楚生导演、孙师毅编剧。女性问题是这个时期电影经常关注的社会问题。在这个剧本中，他的主要目的是“表现出转型期的几种女性”，并且成功塑造了一位有独立个性的女作家韦明的形象。在一些细节上，剧本也十分恰当地运用了比喻等表现手法，形象地刻画了人物的心理活动。故事虽以人物的悲剧结局而告终，但整体上并没有给人以悲情无望的印象，而是不时地让人感到力量的存在，特别是结尾时韦明的觉醒，是影片号召人们去战斗，给观众留下一个积极的信号。与同时代其他左翼进步剧作相比
新女性：1935推荐，“新”的从来都是旧
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