第十放映室对12年电影的总结让人失望。全片充斥着对国产片“愚蠢”、“悲剧”和对美国分账片“完美”、“极致”之类恶吐槽、捧臭脚的纯主观评述，没有丝毫起到影评去伪存真、营造良好的观影心理预期和解析影片亮点的作用。我始终觉得，完美的观影体验应该分为三部分：首先由理性、客观的影评人评论、诚实到位的发行方前期宣传或足够出色稳定的演员阵容形成一个比较迫切或希冀的观影预期，其次是观影（不同的类型片适合与不同的人一同看），最后是负责、认真的影评对影片亮点做解析，理想状态下一部好片子可以形成第二次观影预期。影评在观影过程中起到仅次于观影本身的重要作用，远超过发行方宣传，所以豆瓣电影会有一项叫“最有用的影评”（虽然往往不能100%如人意）。节目所鼓吹的拥有成熟工业体系美国大片除了技术优势外，有很多问题，特别是文化背景的问题需要影评来解决，国产渣片在笨拙之外也有很多接地气的层次是不可替代的，单纯的鼓吹或贬损毫无意义也实无必要
一、十分诡谲巧妙的情节设置，怀疑是编剧在灵感耗尽深切感受那种彻骨无力感后的臆想杰作。
二、尤其是前60分钟的阐释性推进，“七”个变态虚虚实实，每一个的出场都大出意外又光彩十足。也正因此，最后的结局不能说不好，但有点浪费了之前过于精彩的铺垫。
三、男二和男三由于角色的原因十分抢眼，反倒是柯林法瑞尔基本无感。
四、神经和精神的区别很多人能分得清，但神经病和精神病就很容易搞混了，本片大都译成#七个神经病#，其实乃“精神病”之讹误，因而采取了#七个变态#的另一种名称。
自我选择死亡的人并非弱者，生命的结束对某些人来说是他们寻求快乐的开始。
不是原谅与不原谅，放手与不放手，对于生命，每个人都有自己的选择，死亡也是一种选择，一种生活的方式。
当我们听说自杀，总会有惋惜，不理解，觉得死者脆弱，但子非鱼焉知鱼之乐，与其等待某个天灾，人祸，生老病死，这些自我无法控制的外在因素，可以选择的死亡何尝不是对自己生命最好的掌控。
billy就是这样认为，我的结束，我做主。他生命中最重要的是朋友，他珍惜友谊，他为朋友做出了最大的努力，他无憾了...
hans的老婆宁愿死也不愿说出hans在哪...
hans最珍重的是女儿和老婆，当她们都已在另外一边等待着他，他为什么不可以选择一家团聚....
和尚，用他认为最圣洁的方式结束生命...他没有进行最后的报复，没有让无辜的妓女当牺牲品，在自己的认知里，他觉得自己在境界上已经升级了。
结尾时的marty也可以平淡的告诉兔子叔叔，"我在这里等你.."
我对这片的理解就是，我们要淡定的看待死亡，不论那是谁的死亡，包括自己。
变态的人：
“七变态”，片里片外都是片名、为此作家苦寻素材，没想到其本人就是变态之一，说明他入戏了且颇深。戏里和戏外，时空在穿梭。
七号变态即一号变态，形成了一个循环。它不像隋朝时好汉们那样，排名第一的好汉可以单挑后面的好汉联盟。老美的几号变态，不代表变态的强度，纯粹只是排列出的数字。
比利设计的坟地大枪战，真是“暴力美学”的代表啊。他一边靠着想象力在描述，一边让听的作家和老头目瞪口呆，更一边让观众忍俊不禁。（我在这里真的笑了起来）
内在的心：
那个演汉斯的老者，在美国很多的硬汉片、枪战片中都见过他（比如《红》、《杀戮战场》等）。这回他老人家戏路摇身一变，不玩枪、玩起内心感情戏来了。因为他的信仰，提倡“饶恕”。所以掏出一个录音机的举动，就活活送了命。
甘地说：“如果以眼还眼，最后世界只剩下盲人。”瞧瞧我们的高中历史书都教过我们什么？我们只知道甘地是圣雄、是非暴力不合作运动的发起者、最后被刺杀，却从来不知道，他原来还有这么接近耶稣基督的话。
外在的枪：
同样是黑女人，面对黑老大的枪口
Hans 首个震惊到我的故事主角，举动：割喉。
因女儿被人杀害，凶手虽自责而诚心改过，十七年后被释放，他完全改过自新，虔诚信教，却依然遭受着hans如影随形的恐惧，持续十四年后，凶手受不了这种长期煎熬，望着窗外的hans，拿起水果刀割开了自己的喉咙，与此同时，他看到hans也拿出刀子，割开了他自己的喉咙。
凶手的改过自新，这是所谓的浪子回头金不换，作为观众，我也一直以为这样的改过或许该得到被害人家属的谅解，至少岁月会减少内心的复仇情绪。然而，事实是hans的执着，他的做法带给了凶手长期的心理不安，他没有直接暴力复仇，而是相当耐心，这种冷静下的理智，少见而可怕。常言道的，人性本善，善莫大焉，这些似乎都显得不真实了。Hans没有放下，数年如一日的执念，什么道德，宽恕，在失去至爱的那一刻，他的世界就不是大家所理解的世界，这正是爱的力量，大过天。不爱人类，爱女儿。那么善到底是什么？苏格拉底有过这个命题的讨论，回头翻翻。
但hans最后完成使命后的自杀，又显得公平，或许是使命完成，无所欲求
“七个神经病”疯疯癫癫可以对抗世界价值观也挺好的——就是短评放不下了而已。
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