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是冲着奥斯卡最佳外语片看的，之前一直都回避看这种类型的电影，记得当年一部《辛德勒的名单》也是分了两次才看完的。不同于大部分电影去着力反映主角的人性光环或者通过巧妙地叙事手法和构图来获得观众的亲睐，《索尔之子》从头至尾都是主角的正面或背面的特写，偶尔才有几个新鲜面孔。背景，不论是肮脏的集中营或者死去的尸体，电影始终采用虚化的手法，一如我们拍照聚焦不清一样。整部电影除了索尔要去按照仪式埋葬儿子，其他事件都没有做详细的铺陈。而且即便是埋葬儿子这一事件，动机也没说清楚。也就是，整部电影观众很难找到代入感，它也没有屈服于去满足观众的意淫。
所以，观感就是混乱、压抑。可正如网上一些评论所说，这部电影不着眼于回顾历史或彰显人性的光辉，它只想去真实表现在那种情境下，特定人群的反应。有人说，看完这部电影，我们离“真实体会”又近了一步。的确，想想我们的生活，多数时候又何尝不是混乱不堪，连自己都说不清。
电影只讲了两天的事情，主人公是集中营的犹太苦力工，平时做的事情就是搬运尸体
昨天无意中从电视上看到这部电影，可能换做几年前我是看不完这部电影的，整个电影由于全是浅焦镜头，再加上嘈杂的吆喝对话，没有背景音乐，从视觉上和听觉上几乎无享受可言，沉闷、沉闷、一直沉闷，看到一半时我突然感觉这部电影恐怕没有大部分电影的甜蜜结局，至少主人公可以逃脱，但我丝毫看不出导演要放主人公一条生路，我所要做的是做好准备面对所有的希望破灭。
既然有此想法，当然欣赏一个电影的角度必须发生改变，既然看不到希望，那就欣赏死亡吧，整个影片据说都是手持摄影机拍摄的，焦点都是在索尔的前脸、侧脸、和后脑勺上，而焦点之外的模糊背景中发生了无数的故事，有无数的犹太人或被诱骗以让他们工作的名义或被强行赶入毒气室，有枪声和哭喊声，有特遣队忙碌的搬运尸体或搜集衣服中的钱财，有特遣队的人暗中勒索金钱贿赂警卫，有军容整洁仪容气扬的德国官兵，有特遣队员把堆积如山的骨灰忘河里锹，这些镜头都被索尔偏执找拉比给他”儿子“安葬的故事串联在一起。
索尔其实是一具死了的活人
犹太教认为生死就像昼夜、寒暑一样流转轮回；死亡并不是个人的消灭，而是开始他生命的另一页。在《密什那》中，犹太圣哲认为地上的生命不过是通向永生之殿的一个走廊。因此，当犹太教徒面临死亡时往往处之泰然。
古代犹太人坚持土葬习俗，与他们的幽灵与轮回观念有关。由于灵肉整体论的影响，希伯来人认为，骸骨的完整存在是幽灵残存的基本前提，尸体的消解将最终导致幽灵的消亡，也就没法完成死到生的轮回。传统犹太人不允许将亡者火化。他们把焚尸看成一种极其残暴的行为
索尔之子：反空间-影像：观众作为虚假的在场
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