感触最深的是第九集，后半段，参访了一个叙利亚难民，20岁的大学生，对生活、对国家已经完全不报希望了，只想过普通生活都不能，讲得很真实，也让我很震惊。难民营里的人，每天除了吃饭睡觉行走，真得没有任何其他活动可以去做，没有任何事情可以去想，哪怕是读本书都不能。靠着联合国发的救济金卑微地活着，他们知道即使今年仗打完了，明年还要继续打，他们所有的人都希望移民去其他国家，过上平静地生活，活下去，就是他们最大的愿望了。
这让我觉得出生在中国是多么幸运又幸福地事
一直很喜欢这种节目，看过高晓松的看天下，和这个比，看天下趋向于由高晓松一个人说，而这个节目更多的是由其他人说。对于喜爱旅游的我，对这种节目是没有抵抗力的。
东方思想与西方文化，西方思想的碰撞，就像周轶君说莫言书中写的那样，冷空气和热空气相遇，必然会产生剧烈的反应。东西方碰撞，将会产生无形的，更剧烈的反应。就连土耳其一个科技不发达的地方，但是你换一个指标，那么这也算是个幸福的国家。听读书人之间的交流，总能带给人不同的感受，他们对事物的看法，看待问题的角度，引经据典
看第二集后有感，遇到不好看的节目，沉住气，慢慢看，一会儿就好看了。
实意者，气之虑也。
心欲安静，虑欲深远。
大家就一个问题的阐述，从学者的角度切入探讨，抽象具象之分，个体与共性之别，如何推入典型。确有发人思考，整理对事物的看法。
具体到纯真博物馆，对这个个体研究深入后，确代表一类典型，对温热的眷恋，对一刹那间的永恒迷恋。
耐着性子，慢慢品。
总会好看的。
在被疫情影响而无法走出家门领略大千世界绝美风光的日子里，连着几天将12集《锵锵行天下》看完。看完整期节目后，我内心按捺不住，想要痛快得呐喊出：“这真真可谓是酣畅淋漓呀！”
“酣畅淋漓”因何缘起？
首先，从节目的主讲嘉宾谈起，无论是轶君、文涛还是子东老师都是学富五车、满腹经纶的“重量级”嘉宾。当他们在面对博物馆中的藏品、秀美的风景和历史的遗迹时，总能结合自己曾经读过的书，结合辩证的思维，有理有据，清晰而有力地发表出自己的观点
看行天下第十期，寻觅圣托里尼岛，大约明白了窦文涛的真心追求。
之前看过几部讲希腊文明的纪录片，已经了解过节目里所述的这些地方，但并不想关联东方，怕有自恋的嫌疑，但看节目如此用心良苦，意味深长，不禁有些感动。
不同地域的人对自然和宇宙的洞悉其实是殊途同归的，只是语言词汇不同，哲理是相同的，因为自然是同一个自然，宇宙是同一个宇宙。人也是同为之“人”。
节目中讲到如今是一个被催（bi）赶(po)的时代，是一个低头的时代，但曾经人们在阶层的稳定里是可以有安全感和自由感的
不要把生意纯粹以赚钱为目的，那心里会空虚
把每一个到店的人当朋友，当听众，敞开心扉，享受交流的乐趣，反正人本身就需要社交，融合在一起岂不是更好吗？别人买不买无所谓，先把心态放正了。其实这样更容易获得信任和成交。把买东西附加上社交价值，这更有意思。这才是享受生活。
形成自己风格的珠宝，从而吸引到相同兴趣的人，可以快速获取到相关信息。
“锵锵行天下 第一季”从伊斯坦布尔到雅典的旅行
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